Суриндер Сингх: Цель йоги - стать хорошим человеком

Если вы были в Ришикеше хотя бы раз, вы наверняка слышали о Суриндере Сингхе. Это один из известнейших преподавателей хатха йоги в Ришикеше, и особую славу ему принесли его сердечный подход к студентам, гениальные правки, доброта и философские и философские заметки. В этом интервью с TopYogis Суриндер рассказывает о том, что они считает главной целью в йоге и как её достичь. Вы также узнаете о очень простой и эффективной технике, использовавшейся всеми великими йогами и мастерами. Суриндер Джи расскажет, как учителя йоги могут вдохновить студентов трансформировать свою энергию и приобрести больше свободы в жизни, и что делать, если вы только начинаете заниматься йогой.

TopYogis: Суриндер Джи, как начался ваш путь в йоге?

Суриндер Сингх: Мой путь в йоге начался благодаря моей прарабдхе (вид кармы из прошлых жизней, которая приносит плоды в настоящей жизни), еще в моей семье. Я родился в Индии, и йога у нас в крови. Конечно же, йога есть не только у тех, кто родился в Индии. Это наша настоящая природа, то, что позволяет нам установить связь с нашим внутренним миром. Так что знание йоги позволяет нам найти свою истинную природу. Так что вам повезло, если у вас есть хорошая прарабдха, если вы родились в хорошей семье, или в культуре, благоприятной для йоги - и конечно, культура Индии отразилась на моём стиле жизни. Я очень благодарен Богу за то, что я индиец и родился в Индии. 

В таких благоприятных культурных условиях!

Конечно, это очень важно. Каждый из нас одарен ростком знания, но этот росток может развиться только в благоприятных условиях. Поэтому я чувствую, что мне очень повезло - вырасти в таких условиях, в этой культуре, в моей семье, в этом обществе, которое стимулировало и развивало меня в этой области (йоги).

Как долго вы преподаёте йогу?

Преподаю - около 15-16 лет я уже нахожусь на этом пути йоги. 

Можете нам рассказать немного о своих учителях?

Я пришёл в йогу с целью уменьшить стресс и напряжение. Я - инженер-механик и я работал в большой компании, я хотел что-то сделать со стрессом, связанным с моей работой. И я начал заниматься йогой. И как-то так получается, когда люди начинают заниматься йогой, они начинают с практики асан. И я тоже начал с асан, как и все остальные люди. У меня хорошо получалось, потому что у меня был опыт занятий спортом, поэтому выполнять асаны для меня не представляло особой трудности. Но когда я начал практику йоги, она дала мне много энергии. И эта энергия увеличила моё эго. И когда я это почувствовал, я начал думать, что что-то в моей практике не так, что я упустил какой-то аспект практики. Я углубился в изучение йоги, и это помогло мне понять, что йога - это не только физические упражнения. Физические упражнения - это лишь первый шаг. Асана - это только первый шаг, и перед нами ещё целый путь, состоящий из других элементов. Все эти элементы вместе помогут нам достичь дели.

Кстати, могли бы вы рассказать, что для вас цель в йоге?

Лично я думаю, что йога помогает нам стать лучше. Это часть нашей эволюции. Пытаясь понять, как стать лучшим человеком, мы продолжаем наш путь. Только пытаясь стать хорошим человеком, вы автоматически идёте по пути божественности. Первый шаг - приложить усилие для того, чтобы стать лучшим человеком.

Посмотрите, первые ступени йоги - это яма и нияма. Какова их цель? Если вы уберёте ямы и ниямы из йоги, йога станет всего лишь физическим упражнением. Так что, первый шаг очень важен - стать хорошим человеком, и это помогает нам понять себя, понять других людей, создать гармонию между собой, и это помогает нам двигаться вперёд к нашей цели - не только быть хорошим человеком, но идти по пути божественного. 

Люди, приезжающие в Ришикеш за йогой, как они могут стать хорошими людьми? Могут ли они достигнуть этого благодаря распространённой здесь практике асан, или им нужно найти учителя, который может раскрыть им другие аспекты йоги?

В нашем образовании не хватает знаний. У нас есть знания о том, как заработать деньги, как удовлетворять наши желания, и эти знания помогают нам наслаждаться внешним миром. Но йога - другой подход, она помогает нам наслаждаться внутренним миром. И когда у меня есть знание того, как наслаждаться внутренним миром, это знание также помогает мне находить радость во внешнем мире, создать баланс. Иначе, у меня будет только одностороннее знание, и это создаст дисбаланс. Поэтому в настоящем мире у нас так много неустойчивости - не хватает равновесия. 

Поэтому, у нас, учителей, есть обязанность - дать правильное направление. Нам нужно поделиться этим знанием со студентами: “Посмотри, у тебя есть так много вещей в этом мире, но внутреннее знание так же важно”. Будучи учителями, мы должны выполнить эту обязанность - поделиться этим знанием. Когда студенты получают это знание, сначала у них возникает много вопросов, но потом, они находят ответы. И далее, это знание вам по-настоящему поможет только тогда, когда вы научитесь применять его в жизни. Это умение принесёт большую пользу. Но это медленный процесс. 

Некоторые занимающиеся йогой интересуются ежедневной жизнью учителей. Например, как учителя применяют знания йоги в повседневной жизни, как они начинают свой день, какие техники практикуют. Это вдохновляет студентов в их личной практике. Можете рассказать нам немного о том, как проходит ваш день?

В давние времена, йога не была профессией. Это была миссия. Даже сейчас йога может быть миссией. В древние времена, учитель не “учил” своих студентов. Студенты жили с учителем и наблюдали, что он делает каждый день. Когда он медитирует, как он реагирует, как он взаимодействует с миром. Таким образом, они учились напрямую у учителя. Это не то же самое, что сегодня, когда вы приходите на 200-часовой курс и за месяц становитесь учителем йоги.

Такой подход (сегодняшний) больше опирается на информацию. А древний подход не зависел столько от информации, сколько от опыта. Вы наблюдали учителя в повседневной жизни и учились у него напрямую. Сегодня, на курсах, учитель читает вам лекции, исполняет формальные требования, и конец - вы получаете сертификат инструктора, но вы не знаете, как ваш учитель внедряет знания йоги в ежедневной жизни.

В давние времена, учитель чувствовал ответственность: если я держу тебя за руку, это моя ответственность, помочь тебе. Не важно, займёт ли процесс один месяц, один год или два - это длительный процесс. Обязанностью учителя было дать тебе те вещи и практики, которые тебе подойдут согласно твоему уровню восприятия. Он будет пытаться научить тебя, используя разные подходы, пока не добьётся результата. Сегодня, йога стала профессией.

А вы, как лично вы проводите свой день? Есть ли у вас какая-то специальная практика? 

Сейчас я меньше работаю над физическим аспектом практики и уделяю больше внимания пранаяме и медитации. Потому что сейчас для меня лучше уменьшить движение. Путь йоги - это путь от движения (практика асан) до неподвижности, безмолвия (практика медитации). Так устроена жизнь. В начале жизни, вы начинаете работу через движение, и постепенно переходите на более тонкие практики, медитативные. Всё меньше внимания уделяется асанам, увеличивается практика пранаям и медитации. 

И это помогает удерживать ум в состоянии спокойствия и безмолвия. В этом цель - достигнуть этого уровня, а не просто выполнять асаны. Конечно, вы изначально выполняете асаны. Согласно древней мудрости, мы должны делать асаны, но не очень агрессивно.

Потому что, если вы выполняете асаны агрессивно, ваша вата (элемент ветра и эфира согласно аюрведе) увеличится. Поскольку вы создаёте много движения, ваш уровень энергии понимается, и вата тоже увеличится. Лучше сбалансированный подход: нам необходима практика асан, но она должна уравновешиваться практикой пранаямы, практикой контроля активности ума, более тонкими аспектами йоги. 

Так что я практикую, как только у меня есть свободное время, но в основном я предпочитаю медитацию. 

И какая зачастую длительность такой практики медитации?

Обычно я просыпаюсь около 4:30 утра, и это моё личное время, от 4:30 где-то до 6. После шести начинается работа - занятия, курсы, другие обязанности. В конце дня я также медитирую немного. 

Суриндер Джи, если к вам на занятие приходит человек, который не может выполнять некоторые асаны, потому что у него есть какие-то ограничения, можем ли мы сказать, что он “хороший йог”, потому что он практикует другие аспекты йоги?

Очень хороший вопрос. Конечно это неправда, что вы можете стать “йогом” только тогда, когда будете выполнять определённые асаны. Йога не означает, что всем обязательно нужно исследовать физический аспект практики. У нас есть много видов йоги, карма йога, бхакти йога, гьяна (джняна) йога. Если вы практикуете карма йогу, ваши действия должны быть безусловными. Тогда это истинная йога. Если вы практикуете бхакти йогу - и бхакти означает преданность, служение, любовь - тогда вам нужно создать гармонию между собой и другими людьми, связь со Вселенной. Если вы занимаетесь гьяна йогой - это путь знания, но вы должны делиться этим знанием от всего сердца.

Если человек не может выполнять асаны, ничего страшного. Асана - это один путь к цели - вы можете выбрать этот путь, если хотите. А можете выбрать другой. Цель йоги - стать хорошим человеком. Если вам важно развить здоровое тело - занимайтесь асанами. Если вы хотите развивать дыхание, энергетический аспект - выполняйте пранаяму, и это приведёт вас к медитации. Если кто-то не хочет работать над пранаямой, если его устраивает то, как он дышит, и если он хороший человек, добрый к людям и другим существам - такой человек тоже хороший йог. 

Да, мы находим учителей, которые практикуют разнообразные подходы, и со стороны эти подходы не напоминают йогу, как мы привыкли её понимать, но когда эти учителя говорят о внутренних аспектах йоги, они очень похожи. И для нас лично все эти подходы так же представляют йогу, как и физические практики

Да, вот например есть человек, который продаёт чай на улице. Он не йог в формальном смысле слова, но то, как он ведёт себя, как относится к людям, говорит о том, что он практикует йогу, по-своему.

Если человек очень занят, и он попросит вас порекомендовать только одну практику, которую он мог бы выполнять ежедневно в течении 15 минут, что бы это было?

Я бы дал ему очень простую практику. Она поможет вам найти себя. Найдите место, где вы можете комфортно сидеть, сядьте и начните наблюдать за своим дыханием. Только наблюдайте за дыханием. Вселенная очень мудра. Она сделала дыхание бесплатным для нас. Почему это так важно? У праны есть два аспекта. С одной стороны, это жизненная сила, а с другой стороны, это связь с сознанием.

 

У вас всегда есть дыхание, начните наблюдать за вашим дыханием, и этот процесс автоматически направит ваше внимание внутрь. Это очень просто. В то же время, это не такое уж тайное знание - все великие мастера, все риши, все йоги, как они познали природу вещей? Они закрыли глаза и направили сознание внутрь. Они использовали дыхание как инструмент, который открыл им дверь в глубины существования. И что происходит - все знания начинают вам открываться.

Это очень простая техника. Поэтому, куда бы вы ни пришли (в какой бы то ни было религии и традиции), сначала вам говорят - сядь и наблюдай за дыханием. Вообще-то, сначала мы пытаемся просто наблюдать за дыханием, а позже мы пытаемся прочесть послание, которое находится по другой стороне дыхания.

И что это за послание?

Там много посланий, не только одно. Вы вдыхаете и выдыхаете.

Вдох означает я открываюсь для всего, и принимаю всё, что придет. Когда вы задерживаете дыхание, вы наслаждаетесь жизненной силой с благодарностью, вы цените её. Когда мы выдыхаем, мы тоже должны быть благодарны, потому что что это значит? Это значит, что ничто мне не принадлежит, всё временно. Так что вы просто делаете вдох и выдох, но они несут в себе большое послание.

Всю нашу жизнь мы держимся, цепляемся за что-то, становимся более жадными. А дыхание нам помогает, открывает нас слой за слоем. Наше физическое тело называется анна майя кош, второе, энергетическое тело называется прана майя кош. Через прана майя кош мы можем прочувствовать все остальные тела. Этот процесс называется прана садхана. Мы используем прану для медитации, для того, чтобы познать все глубины нашего существования. 

Суриндер Джи, вы очень известны в Ришикеше и за его пределами, и в том числе благодаря вашему подходу к правкам. Вы можете посмотреть на человека, и только одним прикосновением или даже жестом сделать так, что он ощутит своё тело в асане совсем по-другому.

Послушайте, это опять-таки, большое благословение. А еще, я ведь инженер-механик, так что видеть тело с точки зрения законов оптимального движения - естественно для меня. 

Вы смотрите на тело с механической точки зрения?

Да, ты можешь только посмотреть на позу и сразу ясно: если я немного нажму здесь и приподниму там, тело приобретет оптимальную форму и занимающийся почувствует эффект от асаны. Так что эта часть моих занятий исходит из моего опыта работы инженером-механиком. А с другой стороны, опять же, я ничего не знаю, это чистое благословение. Я никогда не ходил ни на какие специальные курсы (по анатомии йоги и т.д.), я работал в компании, у меня не было времени на всё это. Поэтому я очень благодарен всем вам, моим студентам, потому что вы - мои лучшие учителя, я учусь у вас. 

Что вы думаете о таких правках, когда учитель выстаивает студента, используя силу? Например, садится на него в пашчимоттанасане. 

У каждого учителя свой личной подход к йоге. Я не могу сказать, что такие учителя делают что-то неправильно. Я лично предпочитаю сделать так, чтобы студент сам почувствовал, что он делает, и сам себя поправил, сам сделал это усилие. Я не хочу делать усилие за него, прикладывать свою собственную силу, заставлять их. Потому что когда они сами прикладывают усилие, они видят: “О, я могу это сделать!”

Да, они понимают, что сделали это сами.

Точно!

Мы больше работаем над вдохновением, а не над разжиганием чувства конкуренции. Это какое-то соревнование, когда я тебя толкаю, силой пытаюсь создать какую-то форму. Но когда ты получаешь вдохновение - “О, я чувствую это! Я могу это сделать!” -  это создает очень хорошую, позитивную энергию. “Я могу это сделать ещё раз”. И ты не ждешь, пока учитель подойдет и исправит тебя, ты сам прикладываешь усилия.

Это первое. А второе - если один раз я тебя поправил насильно, второй раз я к тебе подойду - а ты не хочешь уже такой правки. Твоё тело сжимается, напрягается. На занятии йогой, нам учителям нужно сделать так, чтобы студент поверил в себя. Они пришли к тебе, они хотят научиться чему-то новому. А так мы всю жизнь находимся в состоянии стресса. Не нужно создавать его еще и на занятии этими силовыми правками. Так что пожалуйста, не создавайте стресс у своих студентов, создавайте больше свободы, пространства, чтобы они могли это почувствовать. 

Суриндер Джи, у вас были когда-нибудь травмы, связанные с практикой йоги?

Я очень благодарен Богу за то, что у меня никогда не было травм. 

А есть ли у вас какие-то наблюдения по поводу того, как начинающий студент может избежать травм?

Конечно, нам нужно научиться некоторым вещам: как укоренять стопы, как использовать наши мышцы. Принцип всей практики йоги - трансформация энергии. И этот принцип - как трансформировать энергию - работает также в практике асан. Если вы подумаете, что мы делаем в асанах? Мы работаем против силы гравитации. Если мы следуем силе гравитации, тогда тело приобретает качество лени. Но когда вы прикладываете усилие, это дает вам энергии, силы для того, чтобы создать легкость, пространство в теле.

И это первый принцип - трансформация энергии, и он работает не только в асанах, а и во всей нашей жизни. Этот принцип также помогает наслаждаться путешествием сознания, потому что он перенаправляет тамасическиую и раджасическую энергию из нижних чакр в саттвическую энергию. Это трансформация. И такую же трансформацию мы используем при практике асан.

Так что мы всегда учим начинающих студентов укореняться, чувствовать стопы и включать мышцы. Мы не пытаемся сделать из них врачей, но какие-то базовые принципы мы объясняем. 

На Западе существует полемика по поводу некоторых поз, например стойки на голове. Потому что люди все разные, приходят на занятия с разной подготовкой, с разным состоянием здоровья, разными травмами. Какой у вас подход к преподаванию стойки на голове, особенно на дроп-ин (одноразовых) занятиях?

Обычно, новичкам и не даю стойку на голове. Сначала нужно иметь очень хорошую практику поз стоя, развить силу в плечах, иметь сильные мышцы брюшного корсета, включать ключицы. Даже если вы готовы к стойке с физической точки зрения, мы предпочитаем, чтобы у вас также была хорошая практика пранаямы. На грубом плане, вы можете выполнять стойку на голове, если вы подготовлены физически. Но на более тонком плане, сначала нужно научиться пранаяме. Пранаяма сделает ваш ум тихим и спокойным, и тогда ваша практика стойки даст плоды. Не пытайтесь очень быстро выполнить стойку. Также, мы предпочитаем, чтобы студенты делали стойку с чистым кишечником. Потому что при выполнении стойки мы активируем энергию, и мы не хотим активировать тяжелую энергию. Так что нужно очистить кишечник, и в йоге есть специальные крийи для этого, и тогда можно выполнять ширшасану. Ширшасана - хорошая поза, потому что она меняет наше восприятие. Иначе, мы просто выполняем йогу на физическом плане, пытаемся достичь формы в позе, но также увеличиваем эго. Когда вы по-настоящему опытны в йоге, выполнение этой позы делает ваш ум спокойным, тихим, даёт вам хорошее понимание себя. И конечно же, вы должны быть подготовлены физически, подготовьте плечи, ключицы, брюшной корсет, ноги. Позы стоя помогут вам использовать замки, а они очень важны. Замки помогут вам снизить давление на область поясницы. Так что как учителя, мы ответственны за студентов.

И вы видите, кто из ваших студентов готов к практике ширшасаны, а кто нет?

Да, перед выполнением позы мы делаем ряд упражнений, которые подготавливают разные части тела к стойке на голове, и вначале я предпочитаю, чтобы студенты практиковали со стеной. Сначала мы не делаем собственно стойку. Мы выходим в полу-стойку, стопы опираем на стену, лицом к стене. Также можно сделать подготовку со стулом, таким образом вы не переносите вес тела на голову, вы учитесь включать мышцы спины и плечи, отталкиваться локтями, снимая напряжение с шеи. 

Суриндер Джи, что бы вы посоветовали людям, которые хотят заниматься йогой, но не знают, с чего начать? 

Мой единственный совет. Начиная занятие, помните: “Я начну практику йоги, и я буду обращать внимание на каждое движение. Я буду осознавать моё тело”.

Осознание очень важно. Оно помогает видеть прогресс на физическом уровне, осознавать дыхание на праническом уровне, и сохранять эту осознанность после практики йоги в ежедневной жизни - что происходит с вами после занятий, что меняется. Так что внимание, осознание - это первый шаг, который помогает вам раскрывать разные слои своего сознания. Просто удерживайте внимание на настоящем моменте, на том, что с вами происходит, и по мере того, как вы удерживаете это внимание, эти разные слои сознания начнут выходить на поверхность. Всё выйдет на поверхность. 

Спасибо вам большое!

 

Вы можете связаться с Суриндером Сингхом и и почитать отзывы других студентов на его странце на TopYogis. Вы также можете найти адрес и месторасположение его школы, Свасти Йога Шалы. Если вы занимались с Суриндером, вы также можете поделиться своим опытом на его странце. 

Поиск инструкторов хатха йоги в Ришикеше

Поиск инструкторов хатха йоги по всему миру

Поиск инструкторов йоги в Ришикеше (все стили)

Поиск школы йоги в Ришикеше

Если вы преподаёте йогу, создайте свою странцу - на TopYogis. Это совершенно бесплатное йога портфолио в сообществе для йогов.